迦雅说:佛教艺术的传承

关注:711 发表时间:2018-08-10 20:20:17


 佛教艺术宏伟大度,

 佛教造像神秘美妙,

 佛教建筑超凡出尘。


历史把古代的文化呈现在我们眼前,历史亦将把我们的作业留给后人,其中佛教文化将是极其主要的内容,将之延续辉煌不朽成为了我们最大的福报。


千百年来,佛教文化和艺术也一直为人们传颂模写,在中国这块伟大的土地上,从西北边陲到中原腹地,从中原腹地再到巴蜀,几乎遍布着佛教文化的遗迹。


但是佛教艺术毕竟不是世俗意义上的观赏艺术。她具有严格的仪轨和宗教象征意义,她吸引世人情感的也是其合乎宗教法度而呈现的超凡“妙胜庄严”之相。随着艺术的世俗化和大众化,佛教艺术也在所谓世俗化的理论指导下,逐渐走向了随意和真正的世俗,人们在“求实”的审美获得满足的同时,却正在失去一种真正宗教意义的崇高庄严美。


常见的出家、在家,显、密服饰,以及天冠错位、手印错结、面相不端等问题,正在使佛教造像失去其感人的力量。




一种艺术,无论是表现世俗生活的还是宗教内容的,其所以魅力永恒,意义长存,恰是因为她具有某种彼岸的情绪和不可超越的法度。


而艺术一旦在根本意义上世俗化,便也成了短命的昙花一现,成为某种文化快餐。


所以为了佛教艺术的纯洁,为了人们更好的理解佛教艺术及其仪轨,为了人们在今天能够创作出更好的佛教艺术作品留于后人,遵从佛典中有关造像尺度、出家人的服饰、物件、戒坛的形制等基础的仪轨传承便是我们需要严谨对待的教条。


佛教艺术的世俗化,从某种意义上来说并不代表佛教艺术的进步。


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对于佛教艺术的建设及艺术工作者来说,让佛教文化和艺术得到纯正的延续和传承比创造出更流行于世人的快餐更来的意义深远。因为只有纯粹的佛教艺术才能体现真正的佛教精神,同样,只有真正的佛教精神才能真正支撑这门精致的文化。


而这种佛教精神的传承和佛教艺术的弘扬,便是吾辈执着于将承载着佛陀教法的造像以及唐卡献于诸位佛弟子以及收藏爱好者们的根源。


迦雅经营佛像的使命,不就是“遇缘则应”的和合吗?



尼泊尔手工造像——供奉级


手工造像除了有极佳的美学和艺术收藏价值外,最重要的还是作为佛弟子们供奉之用。索达吉堪布曾说:末法时代,长期供奉佛像是凡夫弟子累积功德的上好方法。迦雅也承诺:迦雅不以佛像谋取暴利。迦雅的造像只根据制作成本来定价,不跟风、不盲从、不炒作。我们坚信:信任我们的师兄一定可以对比出迦雅造像的高性价比!



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